धार। विशेष सिंह राजपूत (बबलू) वर्तमान में भारत देश में मुख्य रूप से मध्य प्रदेश व अन्य राज्य जहां पर शिक्षीतदर कम है, वहां पर क्रेता व अशिक्षित गरीब व्यक्ति आज भी सोने की किमत को व ज्वेलरी की कीमत को समझ नहीं पाया है। इस करण गरीब, असहाय व अशिक्षित व्यक्तियों का शोषण हो रहा है, क्योंकि उनके द्वारा जो आभुषण खरीदे जा रहे है। उसकी कीमत या एम.आर.पी. किस आधार पर तय होगी उसकी कोई जानकारी नहीं है न ही आभुषण विक्रेता के यहा इस प्रकार की दर व नियम मापदण्ड की लिस्ट लगी होती है। इस हेतु दुर-दराज व ग्रामिण क्षैत्रो के अशिक्षित लोगों का शोषण होता है। आभुषण विक्रेता के द्वारा तय कि गई दर ही ग्रहाकों को चुकाना होती है।
90 से 92 प्रतिशत के गोल्ड को भी 24 कैरेट के रेट पर बैचा जाता है।
जैसा कि गोल्ड से आभुषण बनाने में गोल्ड की घिसाई कराने में व डीजाईन बनाने में गोल्ड में कुछ अन्य धातु का मिश्रण किया जाता है। किन्तु जब वह आभुषण विक्रय किया जाता है तो उसकी राशि 24 कैरेट आभूषण गोल्ड के भाव से वसुली जाती है, जबकि आभुषण विक्रेता द्वारा विक्रय किया गया सोना 90-92 प्रतिशत का होता है। यह भी ग्राहकोें के लिए एक बडा आर्धिक शोषण है।
मेकिंग चार्ज—
वर्तमान में मेकिंग चार्ज डिजाईन के आधार पर वसुल किया जाता हैं जोकि प्रत्येक ग्राम या प्रतिशत के रूप में होता है। एक तोले सोने का मेकिंग चार्ज कम डिजाईन का दो हजार व अत्यधिक डिजाईन का तीन हजार हो सकता है। किन्तु वर्तमान में गरीब व अशिक्षित लोगों से एक तोले के दस हजार रूपये तक का मेकिंग चार्ज वसुला जाता है।
शासन-प्रशासन की रूप रेखा—
शासन-प्रशासन के द्वारा ज्वेलरी कि किमत व मेकिंग चार्ज का माप-दण्ड तो तय किया गया है किन्तु यह मापदण्ड व नियम जमीन स्तर पर लागू नहीं होते क्योकिं किसी भी आभुषण विक्रेता के यहा सोने की किमत या आभुषण का मेकिंग चार्ज या अन्य कोई लिस्ट या सुचि दिखाई नहीं पडती हैं, उनके द्वारा मौखिक रूप से किमत बताई जाती है।
क्रय व विक्रय—
जहां एक और आभुषण विक्रेता के द्वारा अशिक्षित व्यक्तियों को 90-92 प्रतिशत के आभुषण को 24 कैरेट की कीमत में दिया जाता है, साथ ही मेकिंग चार्ज अलग से लिया जाता है। किन्तु यही आभुषण विक्रेता के द्वारा विक्रय किये जाने पर आभुषण के द्वारा 90-92 प्रतिशत के निचे खरीदा जाता है और कोई मेकिंग चार्ज नहीं दिया जाता है। एक ही वस्तु को क्रय-विक्रय करने में इस प्रकार का अंतर देखने को मिलता है।
संपादक- श्री कमल गिरी गोस्वामी
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